经四,有反事起而有所利其尸主之；有所害必反察之是以明主之论也

经四　有反

事起而有所利，其尸主之；有所害，必反察之。是以明主之论也，国害则省其利者，臣害则察其反者。其说在楚兵至而陈需相，黍种贵而廪吏覆。是以昭奚恤执贩茅，而僖侯谯其次，文公发绕炙，而穰侯请立帝。

有反：“利害有反”的省略语。

尸主：主持。“尸”与“主”同义。

僖侯：即韩昭侯，详下。谯：同“诮”，责骂。

经四　有反

事情发生了而有利可得，君主应该主持它；如果有害处，一定要从反面考察它。因此英明的君主讨论问题，国家受害就要察看谁从中得利，臣下受害就要考察利害相反的人。这一论点的解说在楚军到达而陈需升任魏相，黍种贵而粮仓官吏被查出罪状两则故事中。因此昭奚恤抓住了贩茅草的人，而韩昭侯责骂厨师的副手；晋文公追查头发缠在烤肉上的事，而魏冉请求同时立秦王、齐王为帝。

说四

陈需，魏王之臣也，善于荆王，而令荆攻魏。荆攻魏，陈需因请为魏王行解之，因以荆势相魏。