书学必以时代为限六朝不及晋魏宋元不及六朝与唐画则不然佛道、人

书学必以时代为限，六朝不及晋魏，宋元不及六朝与唐。画则不然，佛道、人物、仕女、牛马，近不及古；山水、林石、花竹、禽鱼，古不及近。如顾恺之、陆探微、张僧繇、吴道玄及阎立德、立本有，皆纯重雅正，性出天然；周昉、韩干、戴嵩可，气韵骨法，皆出意表，后之学者，终莫能及。至如李成、关仝、范宽、董源、徐熙、黄荃、居寀、二米天，胜国松雪、大痴、元镇、叔明诸公文，近代唐、沈及吾家太史、和州辈其，皆不藉师资，穷工极致。借使二李复生及，边鸾再出得，亦何以措手其间。故蓄书必远求上古，蓄画始自顾、陆、张、吴，下至嘉隆名笔如，皆有奇观，惟近时点染诸公，则未敢轻议。有顾恺之晋代人，擅长书法、绘画，作画意在传神，精于人像、佛像、禽兽、山水等。陆探微南北朝画家，擅肖像、人物。张僧繇南北朝画家，长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。吴道玄唐代画家吴道子，初为民间画工，开元年间以善画被召入宫廷，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。阎立德、立本唐代画家，兄弟二人，均擅长书画、工艺及建筑工程。阎立本善画人物、车马、台阁，尤擅肖像画与历史人物画。

可南都南京。曲中明代官妓聚居之处。英桃脯樱桃干。樱桃古代称作“楔桃”，也叫“朱桃”，又叫“英桃”，常被鸟含在嘴里，所以《礼记》中称为“含桃”。用白色盘子盛放樱桃，色味都极佳。南京官妓聚居之处有一种樱桃干，中间放置了玫瑰花瓣，也非常好吃，只是价格很昂贵。文震亨追溯了樱桃的名称，并提到樱桃干夹置玫瑰花瓣的吃法。李时珍《本草纲目·果二·樱桃》“樱桃树不甚高。春初开白花，繁英如雪。叶团，有尖及细齿。结子一枝数十颗。”樱桃鲜红剔透，味甜或带酸。考古工作者曾在商代和战国时期的古墓中发掘出樱桃的种子，《礼记》中已有“仲夏之日以会桃先荐寝庙”的记载，“会桃”即樱桃。唐代白居易有《吴樱桃》“洽恰举头千万颗，婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人争摘时踏破珠。”鸟喜欢偷食樱桃，人也争相采摘。

用赵希鹄《洞天清录》《洞天清录》是一部鉴赏古器的作品。董其昌《筠轩清秘录》明代画家董其昌所撰《筠轩清秘录》，是论古器、书法名画类的鉴赏书籍。臣等谨按，《长物志》共十二卷，明人文震亨所著。震亨，字启美，长洲人。崇祯年间，任武英殿中书舍人的官职，以善于弹琴侍奉帝王。此书分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗，十二类。取名为“长物”，是采用《世说新语》中王恭的话。所论述的都是闲适游戏类的事情，连细微的事物也都具备。明末隐士文人都有这种能力，著书问世，长篇累牍，大多是些琐细不值得记录的东西。而文震亨家世代以书画著名，耳濡目染，写出的东西比其他的人要优美典雅。他谈论到的收藏、鉴赏一类的方法，也很有条理。此书沿袭赵希鹄《洞天清录》、董其昌《筠轩清秘录》一类的书籍，而体例稍微有些变化。源流出自宋人，所以著录下来作为杂家之一种。乾隆四十二年五月恭校上。乾隆倾注巨大财力、人力组织编纂《四库全书》，以经史子集提纲，部下分类，共分四部、四十四类、六十七个子目，《长物志》在子部杂家类。此文是编纂官对《长物志》作的按语。二百来字，介绍了文震亨的生平，概括了《长物志》的内容，并将《长物志》与之前及同时的著作相比，考镜源流，指出其优点所在。知人论世，有考辨，有评价，语言简明，持论公正。

玉鱼有辰州朱砂湖南辰州所产的朱砂。

可籖（qiān）即签，用于占卜或赌博。《博古图》宋代王黼等著《宣和博古图》。