从前，限制君主的是天，君主做坏事，天就制造各种自然灾害，或者

从前，限制君主的是天，君主做坏事，天就制造各种自然灾害，或者让君主本人完蛋。但渐渐光明的理性让人们明白了，天是扯淡的一种存在，根本限制不了君主。

吕不韦敏锐地窥到了这点，提出：世间必须有一种力量可以限制住君主的权力，这种力量就是思想，思想的承载者则是知识分子，君王做的任何事必须局限在知识分子预先设计的思想框架里，等于说，君主权力应该让位于知识分子的理性，国家政治应该让位于思想文化。

自嬴政创建帝制开始，中国两千年帝制，知识分子从没有放弃过这条抗争之路，但我们都知道，他们始终没有成功。

这条路的开辟者，就是伟大的吕不韦。

任何一个君王，无论他昏庸还是英明，他都不可能允许一种凌驾于他之上的世俗权力存在，作为国王的嬴政自然也不例外!

吕不韦从这一思想又衍生出另外一种思想，即官天下而非家天下。

所谓官天下，就是尧舜禹禅让。尧舜禹坐天下时，只是把王位看成一个工作，自己不行了，就要让比他还有道德和能力的人来做。可大禹之后，中国成了家天下，做国王的爹死了，儿子接替，儿子死了，孙子接替。吕不韦说，这是不对的，应该让天下最贤能的人坐王座，而不是你的儿子和孙子。

这种思想在两千多年前出现，用“伟大”两个字，已不能完全形容，可也正是因为在那个时期出现，它注定不可能成功。

因为当时的中国，王国林立，各国互相攻击，战乱不断，百姓苦不堪言，无论是知识分子还是普通老百姓，都希望有个强人出来，统一天下，消灭战争，使天下归于太平。

而无论谁是强人，都不可能按吕不韦这一套来，因为一旦这样来，他就失去了统一的能力。所以，吕不韦的这些伟大构想，注定失败。

他思想的失败，也注定他本人的失败，因为他在秦国的影响力太大了，嬴政若想摆脱他这些思想，就必须先毁掉他这个人。

吕不韦的一盘大棋，无论怎么下，也下不过随时能把棋盘掀翻的嬴政。

清除吕不韦

吕不韦当初看透了“奇货”嬴异人，公元前237年，他也同样看透了“奇祸”嬴政。

在他和门客无休无止地商讨未来时，他的那盘棋已沾染上了最古老的月球尘埃，整个相国府沉浸在西北的沙尘中。当时正是夏季，却没有一滴雨，咸阳城干燥酷热，所有的人被酷热折磨得五脏汹汹，只有吕不韦心如冷水。

他等待着“奇祸”嬴政的到来，他知道，这个“奇祸”一定会来，就如同他当年知道“奇货”嬴异人能来一样。

嬴政在琢磨了一个月后，决定对吕不韦动手。作为独裁君王，嬴政整治任何人，都不是问题。他很快就以吕不韦年老为由，罢免了他的丞相职务，紧接着，又收回了他的封地，断绝了政府本应该供应的财物。

吕不韦的经济一下子陷入瘫痪。他虽然是商人，但从来不把金钱当回事，所以之前的所有赏赐，包括封地的全部收入，他都用来养门客和救济他人了。如今，嬴政把他的经济来源给断了，这让他有点焦躁不安。

他的门客也在陆续逃离，每当黄昏，吕不韦就站在从前的相国府门口，漠然地看着门客们从他身边很羞愧地经过，但走的人，没有一个和他打招呼。

商人重义轻离别，吕不韦无可奈何地苦笑，因为真正世俗意义上的商人，是那些势利眼门客，而他吕不韦恰好是这个世间最大的好人。