愚之使百姓质朴淳厚《三章》曰“是以圣人之治虚其心实其腹弱其志
愚之:使百姓质朴淳厚。《三章》曰:“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。”《十九章》曰:“少私寡欲,绝学无忧。”《二十章》曰:“俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。”《四十九章》曰:“圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。”《五十二章》曰:“塞其兑,闭其门,终身不勤。”《五十六章》曰:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓‘玄同’。” 贼:害。
愚之:使百姓质朴淳厚。《三章》曰:“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。”《十九章》曰:“少私寡欲,绝学无忧。”《二十章》曰:“俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。”《四十九章》曰:“圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。”《五十二章》曰:“塞其兑,闭其门,终身不勤。”《五十六章》曰:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓‘玄同’。”
贼:害。
稽(jī)式:法则,楷模。式,法。
反:同“返”,返回。
大顺:顺应自然。
古代善于行道的人,并不是让百姓聪明巧智,而是将使百姓质朴纯厚。
百姓难以治理,是因为他们的巧智太多。因此,用巧智治理国家,就是国家的祸害;不用巧智治理国家,就是国家的幸福。
知道这两者的差别,也就是法则。经常认识这个法则,就是“玄德”。“玄德”深沉啊,幽远啊,与万物返回到质朴的本原,就可以顺应大自然的规律。
六十六章(治国)
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