真正的朋友是相互理解和支持的是一种精神上的沟通与默契而不是生
真正的朋友是相互理解和支持的,是一种精神上的沟通与默契,而不是生活中的小恩小惠乃至哥们义气。管鲍之交就展示了怎样才算是真正的朋友。评述朱熹:惟圣人之德极诚无妄,故于人伦各尽其当然之实,而皆可以为天下后世法,所谓经纶之也。其于所性之全体,无一毫人欲之伪以杂之,而天下之道千变万化皆由此出,所谓立之也。其于天地之化育,则亦其极诚无妄者有默契焉,非但闻见之知而已。此皆至诚无妄,自然之功用,夫岂有所倚着于物
真正的朋友是相互理解和支持的,是一种精神上的沟通与默契,而不是生活中的小恩小惠乃至哥们义气。管鲍之交就展示了怎样才算是真正的朋友。
评述
朱熹:惟圣人之德极诚无妄,故于人伦各尽其当然之实,而皆可以为天下后世法,所谓经纶之也。其于所性之全体,无一毫人欲之伪以杂之,而天下之道千变万化皆由此出,所谓立之也。其于天地之化育,则亦其极诚无妄者有默契焉,非但闻见之知而已。此皆至诚无妄,自然之功用,夫岂有所倚着于物而后能哉。
承上章而言大德之敦化,亦天道也。前章言至圣之德,此章言至诚之道。然至诚之道,非至圣不能知;至圣之德,非至诚不能为,则亦非二物矣。此篇言圣人天道之极致,至此而无以加矣。
陈淳:五品,即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之大伦。大本,即是中者天下之大本一般。中乃未发之中,就性论;今所谓大本,以所性之全体论。
注 释
经纶:原指整理丝缕,这里引申为创制天下的法则。大经:指常道、法规。
大本:根本的德行。
倚:偏倚、依靠。
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