“故《老子》曰”句引文见《老子》二十七章秦始皇取得天下担心不

“故《老子》曰”句：引文见《老子》二十七章。

秦始皇取得天下，担心不能守住它，于是发兵到边疆戍守，修筑万里长城，修建关卡、桥梁，设置险阻、障塞，准备了传车，派遣了关防官吏，然而刘氏夺取秦朝政权，就像转动闭锤一样容易。

从前周武王讨伐商纣王，在牧野把纣王打败，于是加高增大了比干墓地，旌表商容的里闾，保护好箕子的家门，朝拜成汤的宗庙；发放钜桥仓里的粮食，散发鹿台的钱币；剖开战鼓，折断鼓槌，松开弓弩，断绝弓弦，离开房舍，露宿在外，以此来表示平和简易；解下利剑，带笏上朝，以此来表示没有仇敌。在这时天下唱起歌谣来庆贺，四方诸侯拿着丝帛来朝拜，这样一直统治了三十四代，而没有人夺取。因此《老子》中说：“善于关闭的人，没有门闩，却不可以打开；善于打结的人，没有绳结，但不能够解开。”

尹需学御，三年而无得焉，私自苦痛，常寝想之。中夜梦受秋驾于师。明日往朝，师望之，谓之曰：“吾非受道于子也，恐子不可（子）［予］也。今日将教子以秋驾。”尹需反走，北面再拜曰：“臣有天幸，今夕固梦受之。”故《老子》曰：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复也。”

尹需：古代善御之人。《吕览·博志》作“尹儒”。　寝想：即睡觉中也在考虑。

秋驾：善御之术。陈奇猷《吕氏春秋校释》：“愚谓秋驾者，盖类似今人所谓飞车之术。”

“师望之，谓之”：《吕览·博志》作“望而谓之”。　“受”：《道藏》本、刘绩《补注》本同。《吕览·博志》、《四库全书》本作“爱”。爱，吝啬之义。《老子》四十四章：“甚爱必大费。”　“子”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“予”。当正。

天幸：非人力所致的好运气。郑良树《淮南子斠理》：《类说》引此作“大幸”。　固：本来。以上见于《吕览·博志》及《庄子》佚文。