阮光禄阮裕见《德行》 注,《白马论》刘注引《孔丛子》“赵人
阮光禄:阮裕,见《德行》32注。 《白马论》:刘注引《孔丛子》:“赵人公孙龙云:‘白马非马。马者所以命形,白者所以命色。夫命色者非命形,故曰白马非马也。’” 按:“白马非马”是战国公孙龙学派的名辩命题,认为“白马非马”与“白马非白”是一样的,“马”的外延比“白马”广,包括白马以外之黄马、黑马;“马”的内涵只求考虑马之形,而“白马”的内涵,却须在马形之外考虑马色。这表明“马”与“白马”两个概念所指范
阮光禄:阮裕,见《德行》32注。 《白马论》:刘注引《孔丛子》:“赵人公孙龙云:‘白马非马。马者所以命形,白者所以命色。夫命色者非命形,故曰白马非马也。’” 按:“白马非马”是战国公孙龙学派的名辩命题,认为“白马非马”与“白马非白”是一样的,“马”的外延比“白马”广,包括白马以外之黄马、黑马;“马”的内涵只求考虑马之形,而“白马”的内涵,却须在马形之外考虑马色。这表明“马”与“白马”两个概念所指范围有大小之别,不能混同。论旨在于揭示事物与概念之间、个体与一般之间的差别。
重相咨尽:谓重加询问以期尽其义理。
索:寻求。 解人:能理解的人。
谢安年轻时,请阮裕讲解《白马论》。阮裕就写了文章给谢安看,当时谢安不能立即懂得阮裕的话,一再询问,希望能穷尽其中道理。阮裕就感叹说:“不但能够讲说《白马论》的人难得,就是寻求理解的人也很难得。”
25.褚季野语孙安国云:“北人学问渊综广博。”孙答曰:“南人学问清通简要。”支道林闻之,曰:“圣贤固所忘言,自中人以还,北人看书如显处视月,南人学问如牖中窥日。”
褚季野:褚裒,见《德行》34注。 孙安国:孙盛,见《言语》49注。
北人:北方人。下文“南人”指南方人。 一说:褚是阳翟(在今河南)人,孙是太原(在今山西)人,所谓南北,是指黄河南北。东晋时渡江侨居南方的北方士人并不放弃原来籍贯,故褚、孙二人的对话只是黄河南北侨居南方之人彼此推重。 渊综:渊深综括。
清通:清明通达。 简要:简洁切要。
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