《答侯继书》

《答侯继书》

“含意连辞，将发复已。”含意，辞不能申其意也。连辞，欲陈此说，复牵彼义，裁度不能遽当也。凡文家经营为文时有此二难。

“然古之人未有不通此而能为大贤君子者。”所陈数事，皆专家之学，卤莽者多弃置不讲。观韩公此书，然后知儒者须通晓各门，乃可语道。孔氏所谓“博学于文”，亦此义也。

“将试学焉，力不足而后止。”凡人于右数事，皆未试而先称力不足，所谓画也。

《答崔立之书》

韩公命世之英，自位不在文中所称五子下，其试于礼部、吏部，盖深用为耻。立之乃以“献玉再进”相勖，所谓“鹪鹩已翔乎寥廓，而罗者犹倚夫薮泽”也。篇中前半述己隐忍就试之由。“夫所谓博学者”一段，鸣其悲愤。后幅“方今天下”一段，写其怀抱，视世绝卑，自负绝大，极用意之作。

“君子小人之所悯笑。”君子小人，犹言人人。《周礼·乡大夫》：“帅其吏与其众寡。”众寡者，言乡人或众或寡无定也。此言人人悯笑，无分君子小人也。

“夫所谓博学者”节，博学宏辞，美称也。惟公足以当之。而顾不能中选，甚羞与今世之中选者比伦，而又不能不隐忍与之同试；甚愿与屈、孟五子同志，而又不能效其不与斗筲者同试。心所耻，而行不能从。己所耻，而人不能谅。层层感愤，迸露纸上。

“必知其怀惭，乃不自进而已耳。”谓怀惭之极，至于自甘终不进取乃已。

“作唐之一经，垂之于无穷。”极自负语。公盖奴视一世人。

《重答李翊书》

韩公文如主人坐于堂上，而与堂下奴子言是非。然不善学之，恐长客气。

《代张籍与李浙东书》

笔端大崚嶒。若出他手代盲人干有位者，气必不能自振矣。

《答李秀才书》

义深而文淡永。