[12] 剑仙：指技能超凡入化的剑客。磨镜者：指唐裴铏《传奇·聂隐娘》中女剑客聂隐娘的丈夫。聂隐娘，唐贞元中魏博大将聂锋之女。10岁时被一女尼携去，授以剑术，5年后送归。一天，一磨镜少年及于门，隐娘禀于父而嫁之。夫妇初事魏博，后事陈许，终渐不知所之，而此磨镜少年“但能淬镜，馀无他能”，是一个带有神秘色彩的人物。金陵乙如果说卷六《河间生》中的某生与狐狸交往是误入歧途而迷途知返的话，那么，本篇中的金陵卖酒人某乙则是与狐狸臭味相投，狼狈为奸，其作恶被缚，“踣地化为狐，四体犹着人衣”，是罪有应得。因为他本来就是披着人衣的禽兽。

金陵卖酒人某乙 [1] ，每酿成，投水而置毒焉，即善饮者，不过数盏，便醉如泥。以此得中山之名 [2] ，富致巨金。早起，见一狐醉卧槽边，缚其四肢。方将觅刃，狐已醒，哀曰：“勿见害，请如所求。”遂释之，辗转已化为人。时巷中孙氏，其长妇患狐为祟，因问之，答云：“是即我也。”乙窥妇娣尤美 [3] ，求狐携往，狐难之。乙固求之。狐邀乙去，入一洞中，取褐衣授之，曰：“此先兄所遗，着之当可去。”既服而归，家人皆不之见，袭常衣而出 [4] ，始见之。大喜，与狐同诣孙氏家。见墙上贴巨符，画蜿蜒如龙。狐惧曰：“和尚大恶 [5] ，我不往矣！”遂去。乙逡巡近之，则真龙盘壁上，昂首欲飞，大惧亦出。盖孙觅一异域僧，为之厌胜 [6] ，授符先归，僧犹未至也。次日，僧来，设坛作法 [7] 。邻人共观之，乙亦杂处其中。忽变色急奔，状如被捉，至门外，踣地化为狐，四体犹着人衣。将杀之。妻子叩请。僧命牵去，日给饮食，数月寻毙。[1] 金陵：南京。一般认为因南京钟山在春秋时称金陵山而得名。

[2] 中山：指产于中山的名酒，又名“千日酒”，是一种酒力很大的陈酿。晋张华《博物志》：“昔刘玄石于中山酒家沽酒，酒家与千日酒，忘言其节度。归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆玄石前来沽酒，醉当醒耳。往视之。云：‘玄石亡来三年，已葬。’于是开棺，醉始醒。俗云：‘玄石饮酒，一醉千日。’”妇娣：弟妻。兄妻为姒，弟妻为娣，统称娣姒，即俗言妯娌。

[4] 袭：穿着。大恶：太凶。很厉害。

[6] 厌（yā）胜：古代方士的一种巫术，谓能以诅咒制服人或物。厌，有倾覆、堵塞、压制等意思。坛：平地筑土以供祭祀作法的高台。金陵卖酒人某乙，每当酒酿成时，他便在兑水的同时放一些烈性的麻药，因此，即使是很能喝酒的人，几杯过后，也是烂醉如泥。因此，他的酒有中山之名，发了大财。一天，他早晨起床后，看见一只狐狸醉倒在酒槽边，他用绳子绑了狐狸的四条腿。刚要找刀，狐狸已经醒了，向他哀求说：“请不要杀我，你有什么要求，我都答应。”于是，乙放了它，狐狸一转身，变成了人。当时，胡同中有一个姓孙的人家，家中的大媳妇被狐狸缠住了，乙问它是怎么回事，狐狸答道：“那就是我。”乙曾暗中偷看孙家二媳妇，觉得很美，就求狐狸带他去，狐狸很为难。乙坚持求它答应。狐狸邀请乙和它一块儿去，进到一个洞中，拿出一件褐色衣服给他，说：“这是我过世的兄长留下来的，你穿上它就可以去了。”乙穿上衣服回家，家里人都看不见他，换了自己的衣裳出来，才看见了。乙大喜，与狐狸一同去孙家。他们看见孙家的墙壁上贴着一道巨大的符，符咒蜿蜒着像一条龙。狐狸很害怕，说：“和尚太凶，我不去了！”于是它就跑了。乙慢慢地凑过去，看见一条真龙盘在墙壁上，昂着头要飞腾而去，乙吓了一大跳，也跑出来了。原来，孙家找了一个外地和尚，为他家驱魔降鬼，和尚给了孙家人一张符，让他先回去，和尚还没来呢。第二天，和尚来了，设坛作法。邻居们一起来看，乙也夹杂在人群里。忽然，乙脸色大变，急忙跑了出来，好像被抓住的样子，到了门外，乙倒在地上变成了一只狐狸，身上还穿着人的衣服。和尚准备杀了它。乙的妻子向和尚叩头请求饶恕。和尚让她牵走，妻子每天给它饭吃，过了几个月就死了。