常言道，好的开始只是成功的一半，“算计”精明，“算计”正确，为夺取战争的胜利创造了可能性，然而可能性毕竟不等于现实，要使它真正转化为现实，就必须发挥主观能动性，运用一切方法，达到消灭敌人、保存自己的目的。这个方法就是孙子所说的“计利以听，乃为之势，以佐其外，势者，因利而制权也”。说白了便是“骗”。

在孙子看来，战争说到底是敌对双方比试“骗术”的过程，会骗的打败不会骗的，大骗子战胜小骗子，骗术越是高明，骗法越是多样，就越是拥有赢的把握，越能成为胜利的主宰。毛泽东说：“革命不是请客吃饭，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样文质彬彬，那样温、良、恭、俭、让。”战争是血淋淋的杀戮，你不想在战场上做人家的刀下之鬼，你就不能不把那些中看不中用的“仁义道德”搁在一边，施展各种阴损恶毒的骗招。这个手段，孙子把它称作“诡道”。

诡道，顾名思义便是“诡诈之道”。这里的“诡”指手段运用的特色：诡秘神奇，阴损绝恶，变幻莫测，杀敌于无形之中，害人于不经意之间。“诈”指手段运用的性质：骗招迭出，诈敌唬人，用尽可能小的代价，换取尽可能大的胜利。

高明的骗术往往变化多端，即《司马法》所说的“无复先术”，一旦形成固定模式，便容易为对手所识破，偷鸡不成蚀把米，赔了夫人又折兵。孙子的了不起，就在于他不但确立了使诈行骗的基本原则——“兵者，诡道也”，而且一口气传授给我们十多条使诈行骗的方法，这就是所谓的“诡道十二法”：明明要打你却装出不想打的模样，明明能够打却装出不能打的姿态；要从远处打却装成会从近处打，要从近处动手却装成会从远处下手……总之是实施全方位、多层次的军事欺骗，以假象迷惑对手，造成有利于自己的态势，从而牢牢把握战争主动权。孙子认为用兵打仗追求的是“攻其无备，出其不意”，在敌人没有防备处发动进攻，在敌人意料不到时采取行动。要真正理解和掌握其中的精髓并不容易，“此兵家之胜，不可先传也”。天底下没有免费的午餐，要在战场上施展骗术诡道，赢得胜利，就必须自己亲身去实践、去琢磨，甚至做好付出沉重代价的思想准备。

孙子亲身经历、参与指挥的吴楚柏举之战，就是实施军事欺骗从而赢得作战胜利的一个典范。从军事实力上讲，楚国具有明显的优势，作战经验也非常丰富。吴国要打败这个强大对手，只能施展军事欺骗，以时间换空间，积小胜为大胜，为最后的战略决战创造条件。这个骗术，就是“用而示之不用”，“能而示之不能”，就是“怒而挠之，卑而骄之”。伍子胥、孙子等人针对当时楚国军令不一、机动性差等实际情况，创造性地提出了欺敌误敌的作战策略，把部队分编成三支，轮番骚扰楚国，使楚军疲于奔命，再适时出动主力全面进攻。可以说，“疲楚误楚”的核心就是一个字：“骗”。这种军事欺骗取得了巨大成功，吴军前后六年行施“疲楚误楚”，害得楚军疲于奔命，甚至令楚国的战略决策者形成错觉，误以为吴军仅是“骚扰”而已，放松了应有的警惕。当数万吴国精锐之师越过冥阨、大隧、直轘三关险隘，突然挺进到汉水东岸之时，楚国不得不仓促应战，结果连战连败，溃不成军，国都沦陷，几乎灭亡。

孙子的“诡道十二法”几乎条条都可以找到具体的战例验证。这正是它们为后人所推崇的缘由。汉高祖刘邦当年之所以有平城之围，就是由于匈奴冒顿单于巧妙实施“能而示之不能”策略的结果。冒顿单于故意派遣一些老弱士兵在前线作无力抵抗状，让刘邦轻意冒进，最终被包围于白登山，差一点全军覆没。三国时期吕蒙之所以能白衣渡江，从蜀汉大将关羽的手中夺回战略要地荆州，也是因为他高明地运用了“用而示之不用”之计。针对刘备的久“借”不还，东吴军事统帅吕蒙想出毒招：自己称病告退，让年轻将领陆逊替代。陆逊用卑辞麻痹关羽，使他放心地统率大军去和曹军争夺襄樊，造成荆州防备空虚，吕蒙随即派主力偷袭，攻陷荆州，并趁关羽慌忙回师之际实施伏击，一举歼灭关羽主力。其他例子还有很多，如韩信在楚汉战争中“木罂渡河”，兵出临晋，擒获魏王豹，平定魏地，是“远而示之近”原则的诠释；春秋末年越王勾践在笠泽之战中，两翼佯动，中路突破，声东击西，大破吴军，是“近而示之远”原则的注脚；汉军激将楚将曹咎，再夺成皋，属于“卑而骄之”；曹操抹书间韩遂，拆散他与马超的同盟，属于“亲而离之”。凡此种种，足证孙子的军事欺骗术是屡试不爽的作战法宝。

“兵之变化，固非一道”，因敌变化，随机制敌，永远是高明的战争指导者自由驰骋的广阔天地。倘若不懂这一道理，那么即便是遍读天下兵书，也终究是纸上谈兵。历史上赵括、马谡之流丧师辱身，贻笑天下，就是显著的例子。运用孙子“诡道十二法”的奥秘也是一样。战争中离不开军事欺骗的道理也许人人都懂，关键在于骗术高明与否。这种高明无法用言辞来描摹和说明，所谓“上骗不言骗”。不过总的精神可以着眼于：第一，不能重复，切忌依样画葫芦，所谓“一之为甚，其可再乎”。第二，新奇怪诞，防不胜防，所谓“明枪易躲，暗箭难防”。第三，顺藤摸瓜，请君入瓮，所谓“将欲夺之，必固予之”。第四，逆向思维，反常为常，所谓“出乎意表，合乎其理”。按上述四个思路去设局，势必能“眉头一皱，计上心来”。

由于孙子“诡道十二法”的作战指导思想符合战争活动的内在规律，在实战中一再获得验证，因此为后世兵家奉为圭臬。他们沿着孙子开辟的道路前进，从各方面深化了“诡道十二法”的思想。著名的《三十六计》可谓是集各类“诡道”于一体的大成之作。这部民国年间出现于书摊、但有可能是明末清初成书的兵书，从头到尾，谈的就是一个“骗”字。它招招阴损，计计险恶，目的都是引诱敌人上当受骗，而自己则趁此机会一招制敌。这只要看看它的计策名目便可以一目了然：什么“瞒天过海”、“无中生有”、“笑里藏刀”，什么“欲擒故纵”、“浑水摸鱼”、“偷梁换柱”、“上屋抽梯”，统统都是欺骗敌人的高招。可见孙子的衣钵真是代有承继，“吾道不孤”。然而，“诡道”毕竟是作为“道德”的对立面出现的，一味推崇“诡道”也有一定的副作用，倘若将它不分青红皂白推广到非军事领域，必定会导致君子稀少、小人成堆、人心不古、世风日下。

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克劳塞维茨：《战争论》，军事科学院译，第一卷，商务印书馆，1978年版，第185-186页。

约翰·柯林斯：《大战略》，军事科学院（内部参考文献），第43页。

《湖南农民运动考察报告》，《毛泽东选集》（第一卷），人民出版社1969年版，第17页。

作战篇

本篇阐述如何结合实际情况进行战争准备。孙子认为，战争对人力、物力和财力具有一定的依赖性，因此他明确提出“兵贵胜，不贵久”，即速战速决的指导思想，并一再强调“兵闻拙速，未睹巧之久也”。为了在战争中实现速战速决，解决军队后勤补给问题，孙子提出了“因粮于敌”的原则，主张在敌对国家境内就地解决粮草补给。同时，孙子还主张通过厚赏士卒、善待敌俘等手段来壮大发展自己的实力，达到“胜敌而益强”的目的。

作战，即从事战争准备，不是通常意义上的战阵交锋。作，开始，同“乍”。在“计篇”之后，孙子紧接着论述战争准备这一问题，充分体现其思想体系的逻辑性和系统性。