阮光禄：阮裕，见《德行》32注。　《白马论》：刘注引《孔丛子》：“赵人公孙龙云：‘白马非马。马者所以命形，白者所以命色。夫命色者非命形，故曰白马非马也。’”　按：“白马非马”是战国公孙龙学派的名辩命题，认为“白马非马”与“白马非白”是一样的，“马”的外延比“白马”广，包括白马以外之黄马、黑马；“马”的内涵只求考虑马之形，而“白马”的内涵，却须在马形之外考虑马色。这表明“马”与“白马”两个概念所指范围有大小之别，不能混同。论旨在于揭示事物与概念之间、个体与一般之间的差别。

重相咨尽：谓重加询问以期尽其义理。

索：寻求。　解人：能理解的人。

谢安年轻时，请阮裕讲解《白马论》。阮裕就写了文章给谢安看，当时谢安不能立即懂得阮裕的话，一再询问，希望能穷尽其中道理。阮裕就感叹说：“不但能够讲说《白马论》的人难得，就是寻求理解的人也很难得。”

25．褚季野语孙安国云：“北人学问渊综广博。”孙答曰：“南人学问清通简要。”支道林闻之，曰：“圣贤固所忘言，自中人以还，北人看书如显处视月，南人学问如牖中窥日。”

褚季野：褚裒，见《德行》34注。　孙安国：孙盛，见《言语》49注。

北人：北方人。下文“南人”指南方人。　一说：褚是阳翟（在今河南）人，孙是太原（在今山西）人，所谓南北，是指黄河南北。东晋时渡江侨居南方的北方士人并不放弃原来籍贯，故褚、孙二人的对话只是黄河南北侨居南方之人彼此推重。　渊综：渊深综括。

清通：清明通达。　简要：简洁切要。